By Prof. Basharat Shameem
Uma nova onda de militância, que compreende principalmente de jovens educados, está varrendo o vale da Caxemira rasgada problemas. Esta nova geração de militantes da Caxemira é mais radicalizada e mais firme em suas convicções do que seus antecessores.
Ultimamente, tem havido um aumento sem precedentes do número de militantes que operam no vale da Caxemira com o Sul Kashmir em erupção como o novo viveiro. Os ataques foram realizados contra o Exército, as forças paramilitares e policiais com indiferença. O número de pessoas que frequentam os funerais de militantes muitas vezes é enorme. Os militantes desfrutar de enorme apoio público e simpatia; na verdade, eles tinham razão, de 1989, mas agora, a nova geração de jovens Kashmiri é mais evidente neste. Eles repetidamente recorrem a de peles de pedra perto dos locais de encontro para que os militantes têm uma fuga livre. Na maioria das vezes, isso prova bem sucedida por causa da distração óbvia e também a apreensão de mortes de civis por parte do establishment de segurança.
O establishment de segurança está preocupado; as pessoas estão apreensivos, todo o tempo o vulcão de desconfiança Kashmiris 'para a Índia, que muitas vezes se manifesta nas ruas, locais de encontro, cortejos fúnebres e as orações de sexta-feira, está a aquecer. Sem parecer cínico, imediatamente após o recente ataque Pampore, em que oito homens CRPF perderam suas vidas, era uma ilustração apt de como comum caxemires se sentem sobre a Índia agora? Enquanto no dia seguinte, toda a Índia estava de luto pela morte de seus soldados, a cidade Pampore observado um desligamento completo como um sinal de solidariedade com os dois militantes do LeT mortos no ataque. militante da Caxemira Young, Burhan Wani, emergiu como o novo garoto-propaganda da militância no vale da Caxemira. Basta dar uma olhada nas diferentes sites de mídia social; é ele quem tornou-se o novo herói on-line para os adolescentes da Caxemira, e não quaisquer coco do IAS, que teria sido geralmente o caso em qualquer situação normal.
Os estabelecimentos políticos e de segurança, tanto em nível estadual e central, reconheceram esta tendência perturbadora. Recentemente, o GOC Comando Norte Let Gen D S Hooda francamente admitiu à crescente radicalização ea nova inclinação encontrada no sentido de militância entre a juventude vale. Mas se o reconhecimento do Gen Hooda é tomado como a avaliação de que a sua organização tem feito deste recente aumento radical no vale da Caxemira, em seguida, é necessário que haja uma avaliação séria. Ele aponta a razões-falta muitas vezes repetida de oportunidades, o fundamentalismo religioso e o papel da ISI. A maioria dos militantes são bem educados e não vêm das seções 'privadas', mas de famílias de classe média relativamente afluentes. Gen Hooda pediu uma avaliação honesta e medidas corretivas urgentes deste problema.
Mas negando e agrupando esta militância, que é totalmente local em sua orientação, como sendo a obra de agência de inteligência do país vizinho não é certamente uma avaliação honesta e prudente. Gen Hooda e seu estabelecimento estaria bem servido se eles pretendem afastar-se de sua auto-justos e simplista persuasão. Um tem o direito de colocar a questão que a partir de onde é que esta alienação emanam? Não se pode deixar de concordar com Gen Hooda e as percepções de sua organização que existe uma necessidade urgente em explorar as maneiras para de-radicalização da juventude vale. Mas a pergunta do milhão de dólares que ele precisa perguntar a si mesmo e sua criação (ambos política e militar) é que a forma de alcançar um fim ao sentido profundamente enraizada de alienação e frustração entre os jovens? Exceto as áreas periféricas, os chamados esquemas "integracionistas", como o Sadhbhavana falharam completamente para atingir os seus fins. É porque a situação é muito complexa e grave para ser resolvido por pirulitos como Sadhbhavana.
Quando o Estado se define por sancionar práticas violentas, como dizem os teóricos, não é obrigado a ser um contra-definição que, por vezes, como no caso do vale da Caxemira, leva as coisas para o outro extremo. Para muitas pessoas, incluindo aquelas no estabelecimento, o recente aumento na militância no vale da Caxemira tem sido um desenvolvimento inesperado. No entanto, a realidade subjacente aponta para uma direção um pouco diferente. Embora tenha havido um declínio constante na militância no vale durante os últimos oito anos mais ou menos, uma coisa que realmente tem despercebida, é a opressão do Estado extrema, que tem agravado durante o mesmo período de tempo.
A tragédia não é o número de militantes que unem as organizações militantes, mas as formas repressivas de asfixia o espaço democrático, as violações dos direitos recorrentes pela força, fracasso e incompetência das polícias no combate pequenos problemas de ordem pública que resulta em prepotência, atrocidades e humilhações que um Kashmiri média enfrenta na base quase diária, e a impunidade pelo pessoal que erra. Todos esses anos, centenas de Kashmiris foram mortas nos protestos de rua. O exemplo mais recente é o de seis assassinatos em Handwara que protestavam contra um suposto ato de abuso sexual. Muitos mais foram presos sob as leis draconianas. Em muitos aspectos, a personalidade de uma vez um adolescente brilhante, Burhan Wani, e a maneira pela qual ele foi brutalizada pelo mecanismo repressivo do Estado para se transformar em um amotinado, tornou-se emblemática de toda a encontro da Caxemira com a opressão do Estado. Eles só perguntar: como você pode ter a democracia e a militarização funcionando juntos?
Não sendo alarmista aqui, o cenário é de fato desagradável que exige atenção imediata. Esta resposta certamente não pode ser feito através de neutralizar os militantes fisicamente; afinal de contas, eles carregam uma certa ideologia e como você pode matar uma ideologia com balas e morteiros? A necessidade é de se envolver com eles, ouvi-los e trabalhar para uma solução, que é, acredite em mim, o que esses militantes querem. Finalmente, a verdadeira causa desta militância é o próprio conflito não resolvido e não qualquer outro fator. Faríamos bem a avançar para a resolução do conflito através de um diálogo sério e um processo democrático envolvente; só então, o ciclo de violência pode ser quebrado.
Prof. Basharat Shameem é Professor de Inglês e Literatura, Direcção de Educação a Distância, Universidade da Caxemira.
A fonte original deste artigo é Countercurrents.org
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