The Great Fear: A aceleração do Apocalipse
Por Caoimhghin Ó Croidheáin
Para filmes de desastres apocalípticos, eles não chegam muito mais perto e pessoais (e apocalípticos) do que o filme Groenlândia (2020). Passada nos tempos contemporâneos, a história gira em torno da notícia de que um cometa interestelar chamado Clarke está se dirigindo para a Terra e que era feito de fragmentos de rocha e gelo grandes o suficiente para exterminar a civilização moderna.
John Garrity, um engenheiro estrutural, recebe uma mensagem do Departamento de Segurança Interna (DHS) notificando-o de que ele e sua família foram selecionados para ir a bunkers de emergência. Enquanto ele está em casa, um grande fragmento pousa em Tampa, Flórida, e o apaga ao vivo pela TV. Garrity recebe outra mensagem com instruções para se dirigir à Robins Air Force Base para um vôo de evacuação. Eles devem ser levados para grandes bunkers em Thule, Groenlândia, pois o maior fragmento deverá causar um evento de nível de extinção.
No entanto, conforme o pânico se instala entre seus vizinhos, há um choque mútuo quando eles percebem que não foram selecionados, e Garrity não sabe ao certo por que foi. Aos poucos, ele percebe que suas habilidades como engenheiro estrutural seriam necessárias na reconstrução do mundo pós-apocalíptico, daí a razão de sua inclusão.
O aspecto mais interessante do filme é o drama em torno dos conflitos entre os ‘poucos escolhidos’ e o resto da população. Embora Garrity possa ser um cidadão totalmente americano, ele não rejeita o elitismo de seu novo status, mas o abraça de todo o coração. Ele pode ser membro de uma democracia e possuir valores democráticos, mas quando a situação começa, tudo isso é rapidamente esquecido no pânico. É cada um por si e ele aceita as mudanças na ideologia do estado de cidadão para eleito em um piscar de olhos.
No geral, a Groenlândia é um filme bem elaborado e se concentra nas tentativas desesperadas da família de chegar a Thule antes que o fragmento principal de Clarke atinja a Europa (!) E destrua a civilização.
A ideia de ‘poucos escolhidos’ não é nova. De acordo com a bíblia, Jesus iniciou uma Nova Aliança na noite antes de sua morte durante a última ceia. Aqueles que tinham esperança celestial seriam selecionados por Deus para governar com Cristo como reis com ele por 1.000 anos. A Bíblia também dá o número daqueles ungidos:
A Escada da Ascensão Divina é um ícone importante mantido e exibido no Mosteiro de Santa Catarina, localizado na base do Monte Sinai, no Egito. O fundo dourado é típico de ícones como este, que foi fabricado no século 12 após um manuscrito escrito pelo monge do século 6, John Climacus, que o baseou na descrição bíblica da escada de Jacó. Ele retrata a ascensão ao céu por monges, alguns dos quais caem e são arrastados por demônios negros. (As cenas recentes de caos no aeroporto de Cabul, com pessoas subindo as escadas dos jatos de passageiros e caindo de jatos militares, infelizmente são trazidas à mente)
“Apocalipse 14: 3-4, 'E eles estão cantando o que parece ser uma nova canção diante do trono e dos quatro seres viventes e dos anciãos, e ninguém foi capaz de dominar essa canção, exceto os 144.000, que foram comprados da Terra.'"
As elites sempre tentaram manter uma seção de seus seguidores leais e inabaláveis a bordo com sua ideologia, distribuindo bons empregos, simbolismo de alto status (por exemplo, cavaleiros) ou bom pagamento (para mercenários). Embora defendam ideologias democráticas que implicam que todos são importantes, eles também estão muito cientes de que suas ações levam ao ressentimento em massa (por exemplo, dívidas nacionais maciças, desemprego, inflação, declínio dos sistemas de saúde nacionais, etc.) e o potencial de levante em massa. Por essa razão, por exemplo, a polícia política da classe média pode ser mais importante para o estado do que os exércitos nacionais da classe trabalhadora.
Os meios de comunicação de massa desempenham um papel importante na redução do ressentimento, representando as atividades dos políticos, controlando ideologicamente as notícias e a história e popularizando o uso de uma linguagem específica.
Sempre que uma ideia crítica da ideologia dominante se torna popular, ela é rotulada novamente ou marcada com termos como 'correção política' (encobrindo ou banalizando preocupações legítimas sobre "linguagem ou comportamento que pode ser visto como excludente, marginalizado ou insultuoso para grupos de pessoas desfavorecidos ou discriminados ”), 'marxismo cultural' (encobrindo ou banalizando preocupações legítimas de, por exemplo, feminismo, multiculturalismo, direitos dos homossexuais, etc.), 'teoria da conspiração' (encobrindo ou banalizando preocupações legítimas em relação a anomalias em eventos de alto perfil ), 'The Good Guys' / 'The Bad Guys' (encobrindo ou banalizando preocupações legítimas sobre quem o estado define como progressista ou reacionário), 'wokism' (encobrindo ou banalizando preocupações legítimas em relação ao preconceito racial, discriminação e desigualdade social, etc.), esterilizando-o e ajustando-o a uma linguagem "aceitável" e não ameaçadora.
Cada novo desvio da norma capitalista é desviado e instantaneamente embrulhado para que não colida com a crescente consciência / suspeita de massa de que algo está errado. Os denunciantes são perseguidos (Assange, Snowden) e os trabalhadores são mantidos em silêncio ou ignorados (Boeing).
Impresso originalmente no New York World em 30 de outubro de 1884. Reimpresso: Belshazzar Blaine and the Money Kings. HarpWeek. HarpWeek, LLC.
Um cartoon político parodiando James G. Blaine. Figuras ricas e influentes jantam em pratos rotulados como “Pudim do Lobby”, “Sopa de Monopólio”, “Contrato da Marinha”, etc., enquanto uma família pobre implora.
Além disso, o monolitismo nega a diferença radical nos grupos étnicos (os mais reacionários tornam-se os porta-vozes do grupo), enquanto no nível filosófico o Modernismo, o Pós-modernismo e o Metamodernismo negam a razão e a oposição radical. Tudo com a promessa de que se você for bom, se você se comportar, você será colocado na lista de bons do Papai Noel e se tornará um dos poucos escolhidos quando a catástrofe ou cataclismo financeiro / político / social começar.
Durante a crise, a retórica da proteção universal desmorona (vizinhos chocados e decepcionados), levando à luta pela sobrevivência em termos de elite (bunkers, aviões, boltholes).
A luta pela sobrevivência
É então que as massas percebem que foram enganadas, enganadas ou mesmo iludidas. Como se poderia dizer que a Groenlândia representa a ideologia das elites, então vemos que as opções oferecidas pelas elites são: ser escolhido ou condenação, e nenhuma outra possibilidade. Da mesma forma, quando as elites representam as massas estão em termos negativos de medo, por exemplo, o simbolismo das massas de zumbis no filme World War Z (2013). (Veja também meu artigo aqui)
Historicamente, os levantes em massa resultam em uma mudança fundamental na sociedade, não em um ponto temporário na ideologia dominante; portanto, as elites têm um bom motivo para ter medo. Por exemplo, o Grande Medo na França em 1789 acabou resultando no fim de seu sistema feudal:
“Os membros da aristocracia feudal foram forçados a sair ou fugiram por sua própria iniciativa; alguns aristocratas foram capturados e, entre eles, houve relatos de maus-tratos, como espancamentos e humilhações, mas há apenas três casos confirmados de um senhorio realmente morto durante o levante. Embora o Grande Medo seja geralmente associado ao campesinato, todos os levantes tendiam a envolver todos os setores da comunidade local, incluindo alguns participantes da elite, como artesãos ou agricultores prósperos. Freqüentemente, a burguesia tinha tanto a ganhar com a destruição do regime feudal quanto o campesinato mais pobre. Embora a fase principal do Grande Medo tenha morrido em agosto, os levantes camponeses continuaram até 1790, deixando poucas áreas da França (principalmente Alsácia, Lorena e Bretanha) intocadas. Como resultado do “Grande Medo”, a Assembleia Nacional, em um esforço para apaziguar os camponeses e prevenir novas desordens rurais, em 4 de agosto de 1789, aboliu formalmente o “regime feudal”, incluindo os direitos senhoriais ”.
Você deve esperar que este jogo acabe logo. ” Caricatura do Terceiro Estado carregando o Primeiro Estado (clero) e o Segundo Estado (nobreza) nas costas.
A atual ideologia da elite do futuro tende a idéias de trazer governança global, ou colônias pós-apocalípticas na Terra, a Lua ou Marte. Como lemingues caindo de um penhasco (ou a aristocracia do século XVIII), eles só podem imaginar um futuro com eles mesmos em controle total ou destruição total.
Ao contrário da destruição provocada pelo cometa Clarke na Groenlândia, não estamos condenados a ser destruídos ou nos esconder em bunkers por causa de um cometa errante, mas apenas condenados a ter nosso futuro ditado a nós para sempre - a menos que tomemos nosso destino em nossas próprias mãos.
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