Por Prof. Akbar E. Torbat
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A revolta que começou em 16 de setembro em reação à morte da curda Mahsa Amini, de 22 anos, sob custódia policial, continua.
A jovem geração de iranianos em escolas e universidades juntou-se à revolta para exigir o fim do regime clerical no Irã. A revolta criou o maior desafio ao governo teocrático no Irã desde a Revolução de 1979.
A agitação foi ainda agravada pela execução de um manifestante de 23 anos, Mohsen Shekari.
Em 8 de dezembro, o judiciário iraniano ordenou o enforcamento de Shekari, que havia sido condenado por ferir um segurança basij com uma faca e bloquear uma rua em Teerã. Essa foi a primeira execução após milhares de prisões devido aos distúrbios e a morte de mais de 400 manifestantes. Em reação, em 10 de setembro, os escritórios do basij na Universidade Sharif e alguns outros locais foram incendiados.
A comunidade internacional e muitos iranianos dentro e fora do país condenaram a execução. Muitos especialistas jurídicos criticaram a execução de Shekari porque ele não tinha um advogado opcional, o devido processo legal não foi observado em seu julgamento espetacular e ele foi executado às pressas. A decisão nem sequer estava de acordo com as próprias leis islâmicas do regime.
Do ponto de vista legal, a pena de morte não correspondia ao ato ilegal que ele havia cometido.
Shekari não havia cometido atos que merecessem a morte devido ao crime de “moharebeh” que é um termo islâmico interpretado como “travar guerra contra Deus”. Sua execução causou mais antagonismo em relação ao governo clerical no Irã. No entanto, os mulás defenderam a execução e disseram que mais execuções estavam por vir. No sermão de orações de sexta-feira em 9 de dezembro, o clérigo sênior Ahmad Khatami expressou sua gratidão ao judiciário por enviar o primeiro desordeiro para a forca.
A razão para o ímpeto por trás do levante envolve desafios contra o regime que vêm ocorrendo desde a revolução. Por mais de quatro décadas, o povo do Irã foi vítima da repressão dos mulás.
Na primeira década após a revolução, os clérigos governantes eliminaram seus oponentes políticos por meio de prisões e subseqüentes execuções em massa. Eles impulsionaram ainda mais sua ideologia islâmica em todos os aspectos dos assuntos sociais, legais, culturais, econômicos e políticos iranianos.
Durante anos, os mulás tentaram minimizar qualquer identificação cultural iraniana pré-islâmica. Os mulás tentaram destruir os restos de Persépolis, a capital do Império Aquemênida. A tentativa acabou sendo interrompida devido à intensa indignação pública contra ela. Os mulás ridicularizaram as tradições e festividades iranianas. Nos primeiros anos, eles atacaram as comemorações do Nowruz, o ano novo iraniano, no primeiro dia da primavera. Inúmeras mudanças foram feitas para erradicar a identidade nacional iraniana. Essas ações incluíram a substituição do ícone do leão e do sol no centro da bandeira iraniana pela palavra árabe “Alá”, eliminando as palavras éticas do zoroastriano do hino nacional do Irã e adotando um novo hino que humilha os iranianos para cantá-lo, censura estrita de a mídia nacional, eliminação da música alegre do rádio e da televisão iraniana e aplicação do hejab islâmico às mulheres. Muitos iranianos consideram essas ações como uma segunda invasão árabe do Irã após a queda do Império Sassânida no século VII.
Entre outras questões, o sistema educacional foi submetido à infusão ideológica islâmica para legitimar o governo clerical.
Os clérigos promovem ideias supersticiosas para doutrinar os alunos.
As referências ao Império Persa foram eliminadas dos livros escolares.
Até agora, o regime impulsionou sua ideologia xiita junto com repressões para sobreviver. No entanto, pressionar a ideologia islâmica para legitimar o governo clerical saiu pela culatra. Muitos iranianos não podem mais tolerar o governo fundamentalista dos mulás. Como resultado, o regime recorreu a fortes repressões contra os protestos para ampliar sua autoridade. Mas a repressão não funcionou, pois os mulás não têm legitimidade para permanecer no poder. No entanto, o Líder Supremo, Ali Khamenei, afirma que os Estados Unidos e seus aliados lançaram uma guerra híbrida contra a República Islâmica, e isso instigou essas manifestações e tumultos.
No passado, as potências ocidentais criticaram publicamente os mulás, mas os apoiaram tacitamente para governar, querendo conter o poder do nacionalismo iraniano em toda a região. Aproveitando o levante agora, o Ocidente está tentando espalhar propaganda para radicalizar as minorias étnicas iranianas, como os curdos, Azari e Baluchi, na esperança de dividir a pátria iraniana.
*kbar E. Torbat ( atorbat@calstatela.edu ) é o autor de “Politics of Oil and Nuclear Technology in Iran,” Palgrave Macmillan, (2020), https://www.palgrave.com/gp/book/9783030337650 . Ele recebeu seu Ph.D. em economia política pela Universidade do Texas em Dallas.
A imagem em destaque é do Silent Crow News
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