Kosovo e Metodhia: quem estava suprimindo quem?

Por Dr. Vladislav B. Sotirović

 A província autônoma de Kosovo e Metochia (KosMet), no sul da Sérvia, foi sujeita a uma mudança gradual, mas permanente, de seu conteúdo demográfico durante a época da Titoslávia (Iugoslávia Socialista, 1945 a 1991). Três fatores principais foram cruciais para a drástica mudança demográfica nesta província sérvia em favor dos albaneses étnicos (muçulmanos) e em detrimento dos sérvios e montenegrinos étnicos (ortodoxos cristãos).

Explosão demográfica

A primeira e mais importante foi a explosão demográfica, devido à enorme taxa de natalidade dos albaneses. Na situação em que essa tendência em escala global foi na direção oposta, com até mesmo países africanos diminuindo sua taxa de natalidade, as únicas regiões europeias com reprodução fora de todas as proporções foram a Albânia e KosMet. Em um artigo abrangente na Newsweek ,[1] intitulado “A bomba demográfica não é mais como costumava ser”, estimou-se que até 2050 as únicas regiões com mais de 2 filhos por mulher serão as Ilhas do Caribe, Paquistão, Leste Guiné e países africanos (exceto África do Norte e do Sul). E uma região na Europa – KosMet.

Analisando a situação mundial, o autor escreve:

“Se os números estiverem corretos, significam que quase metade da população mundial vive em países cujo regime demográfico está situado abaixo do nível de substituição: comenta Ebershtadt”.

No entanto, há exceções notáveis. Na Europa, Albânia e Kosovo têm ainda mais filhos. A Ásia tem os bolsões da grande natalidade, com Mongólia, Paquistão e Filipinas. A Arábia Saudita representa a maior taxa de natalidade do mundo (5,7), depois dos Territórios Palestinos (5,9) e do Iêmen (7,2). No entanto, alguns países reservam algumas surpresas: um estado árabe muçulmano, a Tunísia, caiu abaixo do limiar de reprodução.

Nota-se que durante a Titoslávia, a taxa de natalidade na Albânia era visivelmente menor do que em KosMet. Como explicar isso, já que em ambas as regiões os albaneses étnicos constituem a esmagadora maioria?

A Albânia é um estado independente, responsável pelo seu próprio bem-estar. O aumento incontrolável da população implica em mais bocas famintas, mais desempregados, mais gastos públicos para as necessidades sociais, etc. quanto mais populosa for a minoria étnica, mais convincentes são as exigências de apoio financeiro e outros. Quanto mais crianças na família, menor a renda per capita e, novamente, mais justificadas as demandas por ajuda financeira pública. No entanto, isso não pode continuar ad infinitum,é claro. Uma vez alcançado o objetivo final, a secessão (no caso da KosMet em 1999), a lógica toma a direção oposta – o planejamento familiar. A lógica: “fazer filhos à noite e entregar a conta ao estado pela manhã” não funciona mais, pois este é o seu próprio estado. É exatamente isso que está acontecendo na atual Albânia.

Imigração da Albânia e emigração para a Sérvia Central

Em segundo lugar, foi o influxo (ilegal) de albaneses étnicos da vizinha Albânia para KosMet (e parcialmente para a Macedônia iugoslava), tanto os migrantes lentos e constantes quanto os denominados movimentos metanastáticos. O primeiro fenômeno imigrante parece lento e tem efeitos que se revelam ao longo dos séculos, assim como o efeito da alta natalidade. A segunda é perceptível e tem profundos efeitos psicológicos sobre a população indígena, neste caso, os sérvios e montenegrinos. Provoca a saída massiva dos habitantes autóctones, principalmente para a Sérvia Central. A taxa dessa migração merece atenção especial, pois revela mais do que qualquer uma das “explicações” políticas e demagógicas.

Foi notado desde que este fenômeno foi observado e acompanhado estatisticamente que a taxa de migração de escoamento parece constante no tempo. O que esse fato significa? A Sérvia Central supera a população sérvia no KosMet em mais de uma ordem de magnitude. Da mesma forma, a área da Sérvia é quase uma ordem de magnitude maior do que KosMet. Agora, suponha que todos os sérvios (e não-albaneses, aliás) estivessem dispostos a deixar o KosMet (votando por pés, como alguns comentaristas políticos ocidentais estavam ansiosos para enfatizar ao descrever a emigração da Sérvia de Milošević), seu número no KosMet diminuiria exponencialmente , pois o número de emigrantes dependeria unicamente do número dos existentes no local. No entanto, o número de emigrantes depende da possibilidade de o reservatório externo também absorver o influxo. A taxa constante de emigração significa que a Sérvia Central não pode absorver os imigrantes de uma só vez, mas apenas gradualmente, pois sua capacidade é grande, mas finita. Ou seja, se a Sérvia fosse muitas vezes maior, o número de não-albaneses no KosMet já seria zero.

Supressão

Terceiro, a pergunta surge naturalmente, a pergunta acima, tão legítima quanto proibida: Que tipo de pessoas eram aquelas “suprimidas” no KosMet quando a outra população foge delas? Ou coloque desta forma: Quem estava suprimindo quem?

Até agora são apresentados os fenômenos globais, como o quadro geral para o despovoamento do KosMet de não albaneses e superpopulação dos étnico-albaneses (os Shqiptars como os albaneses se autodenominam). Agora tem que se voltar para o mecanismo que é responsável por este efeito como o terceiro e provavelmente a razão principal para a mudança demográfica drástica no KosMet durante a vida da Titoslávia – a supressão. Por uma questão de clareza, deve-se distinguir duas estratégias principais, usadas pelos (recém-chegados) albaneses (Shqiptars) para tomar terras e propriedades do resto da população KosMet (autóctone) – os sérvios e os montenegrinos (na verdade, , sérvios etnolinguísticos).

Começamos com táticas quase violentas. Nas aldeias com população mista, casas não albanesas, ou famílias, adjacentes às albanesas, vivem sob constante pressão, até medo de seus vizinhos. Qualquer conflito, por mais inocente que seja, pode facilmente se tornar perigoso, em relação à natureza do ethos albanês e suas unidades sociais, tribo (fis) ou não. Uma vez que os membros destes últimos superam os primeiros, e os albaneses estão, em regra, bem equipados com armas, prontos a usá-las, as casas vizinhas (não albanesas) vivem com um medo permanente de um eventual conflito e, portanto, o uso das armas pelos vizinhos albaneses. Este último pode surgir por vários motivos. Invasão, danos ao gado, “olhar errado” para a esposa ou filha albanesa, etc., conforme o caso em qualquer comunidade rural pode surgir. Qualquer conflito sério pode iniciar uma rixa de sangue e isso pode ser resolvido apenas deixando a área.[2] Qualquer que seja a perspectiva superficial, a relação entre populações que não compartilham o mesmo ethos e são dotadas de uma mentalidade diferente é tudo, menos relaxada. É o bairro onde as piadas não têm lugar, pois a sensibilidade dos albaneses, mesmo em relação aos próprios compatriotas, é patologicamente pronunciada. Muitas famílias, achando este ambiente insustentável, simplesmente vendem a propriedade e mudam-se (no caso sérvio para a Sérvia Central). já que a sensibilidade dos albaneses, mesmo em relação aos seus próprios compatriotas, é patologicamente pronunciada. Muitas famílias, achando este ambiente insustentável, simplesmente vendem a propriedade e mudam-se (no caso sérvio para a Sérvia Central). já que a sensibilidade dos albaneses, mesmo em relação aos seus próprios compatriotas, é patologicamente pronunciada. Muitas famílias, achando este ambiente insustentável, simplesmente vendem a propriedade e mudam-se (no caso sérvio para a Sérvia Central).

Se não for encontrado no exemplo acima quaisquer más intenções, as outras causas da emigração não são tão inocentes. A causa mais frequente de afastamento é uma combinação de pressão física e “incentivo” financeiro (em suma, supressão). Como mencionado anteriormente, muitos habitantes de regiões econômicas subdesenvolvidas e até moderadamente avançadas na ex-Iugoslávia costumavam trabalhar na Europa Ocidental, como “Gastarbeiter(s)” (trabalhadores convidados). Se alguém estiver viajando pelo interior da Sérvia, por exemplo, notará uma alta porcentagem de casas novas, geralmente inacabadas. São propriedade do(s) Gastarbeiter(es), que pretendem concluir essas construções ao retornar definitivamente à pátria (com dinheiro e pensões). A razão para esse descompasso econômico entre a pátria e a sociedade ocidental avançada é principalmente a desproporção entre os valores nominais e reais das moedas. Um marco alemão – DM (agora um euro) na Europa Ocidental, valores na Sérvia, por exemplo, como cinco DM (Euros) ou algo assim. Essa desproporção parece consideravelmente mais pronunciada no KosMet. Uma vez que os membros mais vigorosos das famílias não albanesas já deixaram suas casas, mudando-se para as cidades ou simplesmente para a Sérvia Central, os sérvios restantes não estão em condições de competir com os albaneses (ou seja, Gastarbeiter albanês do KosMet e suas famílias ) em termos financeiros. Essa desproporção parece consideravelmente mais pronunciada no KosMet. Uma vez que os membros mais vigorosos das famílias não albanesas já deixaram suas casas, mudando-se para as cidades ou simplesmente para a Sérvia Central, os sérvios restantes não estão em condições de competir com os albaneses (ou seja, Gastarbeiter albanês do KosMet e suas famílias ) em termos financeiros. Essa desproporção parece consideravelmente mais pronunciada no KosMet. Uma vez que os membros mais vigorosos das famílias não albanesas já deixaram suas casas, mudando-se para as cidades ou simplesmente para a Sérvia Central, os sérvios restantes não estão em condições de competir com os albaneses (ou seja, Gastarbeiter albanês do KosMet e suas famílias ) em termos financeiros.

O estratagema geral

O estratagema geral para ultrapassar terras não albanesas em KosMet apareceu, de fato, assim:

• Fase inicial : Se a aldeia parece puramente não albanesa, várias famílias albanesas juntam o dinheiro e oferecem à casa mais proeminente da aldeia uma quantia considerável, excedendo várias vezes o seu valor económico real na época no mercado. A família alvo resiste por algum tempo, mas depois de ofertas persistentes e geralmente de repressão psicológica e até física, geralmente desiste e vende a propriedade, muda-se para a Sérvia Central e compra uma propriedade muito maior.
• Estágio intermediário : A próxima casa-alvo recebe uma quantidade um pouco menor e o procedimento é repetido com um nível maior de supressão.
• Fase final : À medida que o número de famílias remanescentes (sérvias e montenegrinas) diminui, os compradores (albaneses) oferecem cada vez menos e o preço cai abaixo do econômico, seguido em muitos casos de uma repressão muito brutal. Na fase final, as propriedades são vendidas por preços simbólicos, e a aldeia é esvaziada dos “camponeses estrangeiros” (de origem sérvia e montenegrina). Consequentemente, a maior parte do KosMet foi evacuada dos “habitantes indesejáveis” (que se mudaram para a Sérvia Central).

Desnecessário dizer que no caso de locais com populações já mistas o processo é muito mais fácil e rápido. De fato, em muitos casos, foi uma saída espontânea de casa e um afastamento do ambiente conturbado. É o caso comum que, ao falar com albaneses, pessoas comuns e ativistas políticos, que a evacuação de KosMet pela população indígena (serbo-montenegrina) seja explicada pelo desejo deste último de se mudar para as regiões mais prósperas (de Sérvia Central), por razões puramente econômicas. Desta forma, dois objetivos são alcançados. Em primeiro lugar, implica a pobreza do KosMet e, em segundo lugar, a livre escolha de quem sai da região. Como essa explicação está no mercado há décadas, obviamente vende bem entre a “comunidade internacional”. Por outro lado, tal argumento cínico seria cortado por qualquer interlocutor sério. No entanto, nenhum destes últimos pediu aos albaneses, que continuam a culpar os não-albaneses na Sérvia pela supressão, até tortura como: Por que eles (os albaneses) não deixam KosMet por um lugar melhor de vida, como seu país de origem, Albânia? Claro, ninguém tem ilusões de que a atitude dos líderes estrangeiros se baseia no conhecimento insuficiente da situação real.

Esse estratagema foi aplicado não apenas no KosMet, mas em todos os lugares da Sérvia onde os albaneses étnicos estão presentes nas áreas rurais, incluindo o chamado vale de Preševo ​​(Bujanovac, Preševo ​​e Medveđa na Sérvia Central, vizinho ao nordeste de KosMet). Todos esses condados eram predominantemente habitados por não albaneses, em 1945, quando KosMet foi constituído como região autônoma, mas agora apenas em Medveđa os sérvios ainda são a maioria. O estado da Sérvia tentou impedir esta apropriação ilegítima de terras não albanesas (sérvias) colocando nas décadas de 1980 e 1990 a lei de não transferência da propriedade imobiliária (a terra) entre diferentes parceiros étnicos (sérvio-albanês) , mas esta medida teve pouco efeito. Muitos não albaneses simplesmente aceitam dinheiro sem registrar a transferência perante o tribunal. No momento, é quase impossível estimar de quem é legalmente a terra em KosMet e no vale de Preševo. Presumivelmente, esse efeito dominó opera em outras regiões onde os albaneses étnicos vivem em números notáveis, como nas partes ocidentais da Macedônia do Norte. Ofertas de barganha persistentes combinadas com intimidações, como queimar palheiros, matar gado vivo, cães, etc., não podem deixar de produzir o efeito desejado – afastar-se dos vizinhos selvagens (albaneses).

Xenofobia

Mudar para onde? Vivendo em tal ambiente, isolado do resto do mundo, incluindo a Sérvia Central, essas pessoas infelizes adquiriram muitos atributos dos próprios albaneses. Estabelecendo-se na Sérvia Central, comprando um terreno ou casa/apartamento, encontram-se separados da população local, que os trata como elementos estranhos.[3] O principal efeito do isolamento no KosMet foi a conservação do ethos e do folclore. De fato, esses sérvios do KosMet representam a cultura autóctone tradicional mais bem preservada da população eslava na Sérvia e arredores. KosMet provou ser o maior enervado do folclore e da tradição sérvia em geral. Presumivelmente, é esse fato que torna a população local na Sérvia Central desconfiada, em relação à maneira dos imigrantes KosMet.

Devemos enfatizar aqui que esse efeito atinge não apenas os sérvios, mas qualquer etnia não albanesa no KosMet. Estes últimos estão se mudando de KosMet continuamente, bem como das partes ocidentais da Macedônia do Norte. Um exemplo típico é a aldeia de Janjina, muito perto de Priština e Gračanica, habitada inteiramente pelos croatas. Estes abandonaram completamente a aldeia no início da rebelião albanesa (Exército de Libertação do Kosovo) (atos de terrorismo) em Fevereiro de 1998 e mudaram-se para a Croácia. O mesmo se aplica aos ciganos e outras “minorias étnicas”, como os chamados egípcios,[4] ashkalias, turcos e bósnios muçulmanos.[5] É a xenofobia que está criando uma força motriz dos albaneses (na Albânia, Macedônia do Norte e KosMet) que está se sentindo desconfortável no contato próximo com outras nacionalidades.

No entanto, a situação nas áreas urbanas é tecnicamente diferente, mas igualmente incômoda. As gerações albanesas mais velhas, conscientes da historicidade de seus vizinhos não albaneses e do patrimônio cultural que isso implica, relutam em se misturar com o ambiente humano. As gerações mais jovens, por sua vez, subindo com velocidade meteórica em número, experimentam o resto da população urbana não albanesa como uma perturbação desagradável. Foi uma impressão impressionante para os visitantes europeus do KosMet ver a segregação entre jovens albaneses e não albaneses andando à noite nas ruas (o chamado “Corso”) nas cidades KosMet, incluindo muito Priština. O mesmo se aplicava a cafés, pubs, etc., onde apenas “público etnicamente puro” estava presente. À medida que o número de não-albaneses diminuiu, as comunidades cada vez menores nas cidades se viram isoladas e “estranhas em casa”. Foi essa pressão psicológica que levou os jovens não albaneses a deixar o KosMet, mesmo antes do início das hostilidades abertas em fevereiro de 1998 – a Guerra do Kosovo.

 

*Dr. Vladislav B. Sotirović é ex-professor universitário em Vilnius, Lituânia. É pesquisador do Centro de Estudos Geoestratégicos. Ele é um colaborador regular da Global Research.

Notas

[1] Traduzido de Courrier International , No. 149, março de 2005, p. 44.

[2] De fato, muitas famílias na Sérvia Central chegaram lá de regiões dináricas (Montenegro, Herzegovina) para escapar de rixas de sangue, especialmente no século XIX.

[3] O mesmo foi e é com os refugiados sérvios da Croácia para a Sérvia Central de 1971 em diante. Eles são, em muitos casos, chamados de “croatas” pelos autóctones da Sérvia Central. No entanto, os sérvios do KosMet nunca são chamados de “albaneses” pela população local autóctone da Sérvia Central, mas sim de “kosovares”.

[4] Qual é a relação dessa minoria (na verdade, Roma) com os egípcios propriamente ditos é difícil de determinar agora, mas isso é de menor importância para nós aqui.

[5] Os Balcãs não são apenas o caldeirão de várias etnias, mas também a rica fonte de novas, reais e imaginárias.